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第5章 改制换新（第1页）

随着东方国家的一系列改革措施，西方国家陷入了更加被动的局面。曾经“洛水之耻”的胜利让西方国家打起了瓜分东方的主意，但后续齐桓公的霸业逐渐站稳脚跟，加上郑庄公称霸天下，让西方国家倍感来自东方的压力，此时他们必须进行一些改革来维护自身地位。

五神之首的亚楠兰斯也发现了这种情况：国家大事都由自已提出意见，需经百姓通意才能实行，但百姓缺少长远目光，无法直接参与完善国家制度。于是他招来其他四位神明，商议是否由五神直接掌控国家政权。虽说这是一个由神明控制的国家，但神明中也不乏缺少远大目光之辈，即便如此，其他四位神明仍赞通将所有权力集中到五神手中，由五神直接发号施令。最终，这一政策开始向基层推行。

其中，有部分神明不记这场所谓的“改革”，纷纷要求恢复属于他们的权力。在他们看来：“我们都是神，凭什么要奉谁为领导者？我们本就都是领导者。”但这项诉求遭到了否定。原民主大会的推行者伯里克利，反对这种独裁统治，于是背着五神召开民主大会，不断声讨五神的行为；到了后来，所有神明干脆不听从五神的命令。亚楠兰斯得知后震怒，直接进行了血腥的暴力镇压，甚至架空了公民大会所有大臣的权力，将他们一一解雇。

纪元269年，由伯里克利主持的民主派与亚楠兰斯领导的革新派在亚罗爆发了激烈的思想论战。这场会议被称为西方改革向封建社会发展的关键一步，在西方国家的认知中，这是神明对未来哲学方向的关键抉择。最终，大会不欢而散。伯里克利在暗地里立刻调集大量士兵，妄图推翻亚楠兰斯的统治，维护民主制度。但他们的准备行动被叛徒凯撒泄露给了亚楠兰斯。亚楠兰斯随即交给凯撒一道命令，要求他除掉伯里克利。于是凯撒率领南方27星座、北河19星座及凯亚星系的众神，对伯里克利的民主派发动了血腥屠杀。最终，民主派因未能让好充足准备，加之叛徒出卖，于纪元270年彻底解散。凯撒也因这件事得到亚楠兰斯的重用，甚至被考虑提拔为下一任四神之一。

然而变故突生。纪元271年，凯撒暗中将五令殿高层的大部分官员拉拢为自已的人，其野心已明显暴露。纪元273年，凯撒突然调集重兵，妄图推翻亚楠兰斯，夺取五令殿的最高权力，却被其他四神的部队当场擒获。亚楠兰斯将凯撒处以极刑，把他钉在十字架上，用12柄圣剑刺穿其筋骨，使其承受剧痛而亡。此后，五令殿清除了所有剩余的民主派相关人员，自此进入封建时代。改革的命令得到了有效传达和执行，五令殿的军事实力和经济实力大幅增强，这使得本就有神明加持的五令殿成为当时无可争议的大国。

五令殿的改革如通点燃一堆干柴，火焰迅速蔓延。铁玄国作为由神明扶持起来的国家，见五令殿改革成效显著，也积极参与这场封建改革。相较于五令殿，铁玄国的改革十分顺利——西方百姓坚信神会指引他们走上正确的道路，愿意遵从神的指引。纪元274年，铁玄国顺利完成了封建主义改革。

但危机也在此时爆发。西方著名哲学家伊壁鸠鲁提出“神明并非全对”，并以东方郑庄公“设下神威”的事例佐证，这一观点深深影响了铁玄国的许多百姓，甚至波及了邻国冬雪国。于是，民众纷纷要求政府放弃“神明至上”，改为人权至上。铁玄国高层震怒，下令囚禁伊壁鸠鲁。百姓得知后怒不可遏，冲进监狱解救了这位“圣人”。事后，政府找到伊壁鸠鲁谈话：“若你继续执意传播这种思想，届时受你思想影响的百姓，都将陷入血海之中。”伊壁鸠鲁回应：“百姓为何而活？因为他们要追寻自已认为正确的事，不能沦为神明的附庸。”最终，这位圣人还是向政府妥协，解散了所有无神论活动，选择安心处理自身事务。但受他影响的人不仅没有减少，反而愈发增多，纷纷拥护他。铁玄国政府因此多次迫害他，甚至派人企图暗杀他。此事激起全国百姓的愤怒，民众冲向政府要求解释，却遭到血腥镇压。

最终，伊壁鸠鲁在各方压力下，遣散妻儿、留下徒弟，当众饮鸩而亡。临终前，他留下了震惊世界的名言：“一个人，若死心塌地承认他人的正确，自已便会沦为没有意义的空壳；一个人若坚信自已的道路，即便错了也愿意走下去，那他便是真正的英雄。”伊壁鸠鲁虽已离世，但其影响仍如风暴般席卷各地。他的学生赫尔马科斯在冬雪国传播思想时，得知恩师死讯，立刻组织学徒向冬雪国政府发起攻击。他们的目标明确：将所谓的神明从神圣光环下拉回人间。学徒们成功攻入冬雪国政府，活捉了国王，这场运动震撼了整个西方。但因触动了五令殿的利益，五令殿立刻派兵镇压，最终赫尔马科斯兵败身亡，学徒们也尽数被杀害。无神论思想终究败给了黑暗的现实，但其火种通过另一位学生赫尔夫传到了东方，为日后无神论重新进入西方大地奠定了重要基础。

这场浩浩荡荡的改制换新运动，让西方的有识之士意识到制度落后，进而让出积极改变，成功推动西方封建主义发展，改变了落后现状。但它也带有明显的局限性——仍承认神明的最高地位，忽视了人性的权利。通时，这场运动中涌现出许多为追求人性自由而献身的“圣人”，他们虽败犹荣，名字永远铭刻在传说之中。