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卷一、三国贤义 074、胜可知而不可为（第5页）

“法”是“术”的集成和升华，有理论指导，有实践步骤，比“术”更宏观、更完整。

好比建筑的完整施工方案与工程规范，它规定了先做什么后做什么，以及各项技术如何配合。

修术

是掌握具体的技艺、技巧和能力，修炼具体的技术、方术、技艺。

比如如武术（剑术、拳术）、道家（符箓术、占卜术）、医家（针灸术、方药术）、以及各种民间技艺（风水术、相术）等，形式广泛。

侧重点在用与技，侧重于外在的、功能性的、可验证的技术和方法。它通常有明确的应用场景和目标。

目标是获得某种特定的能力或结果，比如防身、治病、预测等。

“术”通常被认为是“法”的组成部分，是更具体、更零散的操作单元。所谓“术高用，法为纲”。

好比建筑的具体施工技巧，比如怎么砌墙、如何布线等。

修诀

是锤炼最核心、最精要的心法与窍门，好比掌握一个复杂公式的推导关键，或运动员在关键时刻的心理状态，是修炼的诀窍、口诀、心法。

比如内功心法中的“意守丹田”，法术中的咒语“真言”，或是老师傅口传心授的不外传的窍门，通常是简短的口诀或心法。

侧重点在心要与精要，侧重于最核心、最秘密、最关键的要点，常常是心法、意念的运用，而非外在动作。

目标在点破关窍，使修行事半功倍，突破瓶颈。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

“诀”是“法”和“术”的灵魂和钥匙，没有“诀”，“法”和“术”可能只是空架子，无法发挥真正效力。

好比打开保险箱的密码；启动复杂机器的密钥。

藏经是大论之本：所有理论都源于对经典的阐释。

大论是修法之导：系统的方法需要理论的指导。

修法是修术之纲：具体的技术被整合在系统的方法之中。

修诀是法术之魂：诀窍是激活法和术真正威力的关键。

一个完整的修行路径，往往是由经明理，由论建信，由法立纲，由术致用，由决通关。

甄安布道的诀，诀名叫《九转神经诀》，散功妙诀。

圣诀隐藏经楼内，除非楼主才能感知到。

十二经楼的跟脚非凡，由甄安所附灵宝物，血宝黄金台、灵宝五城，合一成为宝中道宝。

它一合生出来之后，宝主就是甄安！错不了！

谁敢登琉璃顶，刹那魂飞魄散。

贾瑟劝阻四王很明智。

虽然他有私心杂念在其中，却无形中助人渡厄避劫，四王听劝是心灵福至。

乍听修诀名字，甄宓瞬间绷不住了，弯腰笑问：

“安安，神经一次还不够，还要带诀窍地转九次？”

她怀里的甄安不乐意，伸出小手去抓她脸，甄宓拉开距离板起脸，伸手去捏甄安小脸。

甄安气急嘟嘴怒斥：

“宓宓，我是你的姐姐，没大小！”

甄宓一脸戏谑地回嘴：

“你我都投胎同一个肚子里。”

“今世我比你大、我才是姐姐！给我老实点！敢再乱动手！看我不打肿你小屁屁！”

甄宓在宿世时，可没少受她姐的气，越说越肃。

甄安顿时急红眼，只能眼巴巴看着贾瑟。

贾瑟拿着那部神经诀，看得有滋有味有道，越看越有感悟越玄乎，甚至还拍下腿叫好。

哪里有闲心管闲事，他边看神经诀，边走远。

留下甄家姐妹，大眼瞪着小眼，面面相觑傻眼！